अंतर्राष्ट्रीय आदिवासी दिवस | International Day of Indigenous Peoples
हाल ही में, स्वदेशी अधिकारों के समर्थन को बढ़ावा देने के लिए 9 अगस्त को आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस मनाया गया था।
एक अन्य विकास में, भारतीय विज्ञान संस्थान (आईआईएस) बैंगलोर को जनजातीय अनुसंधान सूचना, शिक्षा, संचार और कार्यक्रमों के हिस्से के रूप में आदिवासी छात्रों के लिए सेमीकंडक्टर निर्माण और लक्षण प्रशिक्षण के तहत आदिवासी छात्रों को प्रशिक्षित करने का काम सौंपा गया है (TRI-ECE).
विश्व के आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस:
विश्व के आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस प्रतिवर्ष 9 अगस्त को मनाया जाता है क्योंकि संयुक्त राष्ट्र महासभा ने दिसंबर 1994 में विश्व के स्वदेशी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को मनाने के लिए एक प्रस्ताव अपनाया था।
यह दिन 1982 में जिनेवा में आयोजित स्वदेशी आबादी पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की पहली बैठक को मान्यता देता है।
वर्ष 2024 का विषय हैः स्वैच्छिक अलगाव और प्रारंभिक संपर्क में स्वदेशी लोगों के अधिकारों की रक्षा करना।
वैश्विक स्तर पर आदिवासियों से संबंधित प्रमुख तथ्य:
वर्तमान में लगभग 200 आदिवासी समूह बोलीविया, ब्राजील, कोलंबिया, इक्वाडोर, भारत आदि में स्वैच्छिक अलगाव में रह रहे हैं।
अनुमान है कि दुनिया के 90 देशों में 47.6 करोड़ आदिवासी रहते हैं।
वे दुनिया की आबादी का 6% से भी कम हिस्सा बनाते हैं, लेकिन सबसे गरीब लोगों का कम से कम 15% हिस्सा है।
वे दुनिया की अधिकांश अनुमानित 7,000 भाषाएँ बोलते हैं और 5,000 अलग-अलग संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
भारत में आदिवासियों से संबंधित प्रमुख तथ्य:
भारत में, ‘आदिवासी’ शब्द का उपयोग कई जातीय और आदिवासी लोगों को परिभाषित करने के लिए एक व्यापक शब्द के रूप में किया जाता है जिन्हें भारत की आदिवासी आबादी माना जाता है।
ये पैतृक समूह 2011 की जनगणना के अनुसार भारत की सामान्य आबादी का लगभग 8.6 प्रतिशत प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कुल मिलाकर लगभग 104 मिलियन लोगों के बराबर है।
आवश्यक विशेषताएँ:
लोकुर समिति (1965) के अनुसार आदिवासियों की आवश्यक विशेषताएं हैंः
आदिम लक्षणों का संकेत
विशिष्ट संस्कृति
बड़े पैमाने पर समुदाय के संपर्क में हिचकिचाहट
भौगोलिक अलगाव
पिछड़ेपन
भारत में अनुसूचित जनजाति (एसटी) विभिन्न आदिवासी समुदायों या जनजातियों को संदर्भित करता है जिन्हें सरकार द्वारा विशेष सुरक्षा और सहायता के लिए मान्यता प्राप्त है।
अनुसूचित जनजातियों के लिए भारत के संविधान द्वारा प्रदान किए गए बुनियादी सुरक्षा उपाय:
शैक्षिक और सांस्कृतिक सुरक्षा:
अनुच्छेद 15 (4): अन्य पिछड़े वर्गों की उन्नति के लिए विशेष प्रावधान (including Scheduled Tribes)
अनुच्छेद 29: अल्पसंख्यकों के हितों का संरक्षण (including Scheduled Tribes)
अनुच्छेद 46: राज्य लोगों के कमजोर वर्गों, विशेष रूप से अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के शैक्षिक और आर्थिक हितों को विशेष ध्यान के साथ बढ़ावा देगा और उन्हें सामाजिक अन्याय और सभी प्रकार के शोषण से बचाएगा।
अनुच्छेद 350: किसी विशेष भाषा, लिपि या संस्कृति को संरक्षित करने का अधिकार।
राजनीतिक सुरक्षा:
अनुच्छेद 330: लोकसभा में अनुसूचित जनजातियों के लिए सीटों का आरक्षण,
अनुच्छेद 332: राज्य विधानसभाओं में अनुसूचित जनजातियों के लिए सीटों का आरक्षण
अनुच्छेद 243: पंचायतों में सीटों का आरक्षण।
प्रशासनिक सुरक्षा:
अनुच्छेद 275 अनुसूचित जनजातियों के कल्याण को बढ़ावा देने और उन्हें बेहतर प्रशासन प्रदान करने के लिए केंद्र सरकार द्वारा राज्य सरकार को विशेष धन प्रदान करने का प्रावधान करता है|
विशेष रूप से कमजोर आदिवासी समूह (PVTGs)
आदिवासी समूहों के बीच पीवीटीजी अधिक असुरक्षित हैं।
1973 में, ढेबर आयोग ने कम विकसित आदिवासी समूहों की एक अलग श्रेणी के रूप में आदिम जनजातीय समूहों (पीटीजी) का निर्माण किया।
वर्ष 2006 में, भारत सरकार ने पीटीजी का नाम बदलकर पीवीटीजी कर दिया। इस संदर्भ में, वर्ष 1975 में, भारत सरकार ने पीवीटीजी नामक एक अलग श्रेणी के रूप में सबसे कमजोर आदिवासी समूहों की पहचान करने की पहल की और 52 ऐसे समूहों की घोषणा की, जबकि वर्ष 1993 में, इस श्रेणी में अतिरिक्त 23 समूहों को जोड़ा गया, जिससे 705 एसटी में से कुल 75 पीवीटीजी हो गए।
पी. वी. टी. जी. की कुछ बुनियादी विशेषताएं हैं-वे ज्यादातर सजातीय हैं, जिनकी आबादी कम है, अपेक्षाकृत शारीरिक रूप से अलग-थलग हैं, लिखित भाषा की कमी है, अपेक्षाकृत सरल तकनीक है, और परिवर्तन की धीमी दर है।
75 सूचीबद्ध पीवीटीजी की सबसे अधिक संख्या ओडिशा में पाई जाती है।
जनजातीय समुदाय परियोजना के छात्रों के लिए सेमीकंडक्टर निर्माण और विशेषज्ञता प्रशिक्षण:
परियोजना का उद्देश्य जनजातीय छात्रों को उन्नत तकनीकी कौशल को बढ़ावा देने के लिए विशेष प्रशिक्षण प्रदान करना है।
उद्देश्य:
इसका उद्देश्य तीन वर्षों में जनजातीय छात्रों को सेमीकंडक्टर प्रौद्योगिकी में 2100 एनएसक्यूएफ-प्रमाणित स्तर 6.0 और 6.5 प्रशिक्षण प्रदान करना है।
राष्ट्रीय कौशल योग्यता फ्रेमवर्क (एनएसक्यूएफ) स्तर 6.0 आम तौर पर स्नातक की डिग्री या समकक्ष से मेल खाता है और एनएसक्यूएफ स्तर 6.5 अक्सर स्नातक की डिग्री से परे एक विशेष कौशल सेट या उन्नत डिप्लोमा का प्रतिनिधित्व करता है।
प्रशिक्षण की संरचना:
1500 जनजातीय छात्रों को सेमीकंडक्टर प्रौद्योगिकी में बुनियादी प्रशिक्षण प्रदान किया जाएगा, जिसमें से 600 छात्रों का चयन उन्नत प्रशिक्षण के लिए किया जाएगा।
उम्मीदवारों के पास इंजीनियरिंग की डिग्री होनी चाहिए
पश्चिम बंगाल के पूर्व मुख्यमंत्री और अनुभवी कम्युनिस्ट नेता बुद्धदेव भट्टाचार्य (1944-2024) का हाल ही में कोलकाता में निधन हो गया।
वे 2000 से 2011 तक पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री रहे और साम्यवाद से जुड़े होने के बावजूद उनके शासन में औद्योगीकरण को बढ़ावा दिया गया।
बुद्धदेव भट्टाचार्य:
वे ज्योति बसु के बाद पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री बने। उन्होंने 2001 और 2006 में लगातार दो बार भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) का नेतृत्व किया।
वह 2011 तक मुख्यमंत्री बने रहे जब तृणमूल कांग्रेस ने वाम मोर्चे के 34 साल के शासन को समाप्त कर दिया।
शासन और नीतियाँ:
उनके कार्यकाल के दौरान, वाम मोर्चा सरकार ने साम्यवाद का पालन करने के बावजूद व्यापार के प्रति अपेक्षाकृत खुली नीति अपनाई।
सिंगूर में टाटा नैनो संयंत्र और नंदीग्राम में विशेष आर्थिक क्षेत्र स्थापित करने की योजना के पीछे भी उनका हाथ था। हालाँकि, भूमि अधिग्रहण के मुद्दे पर स्थानीय राजनीतिक दलों के विरोध के बाद इस योजना को छोड़ दिया गया था।
उनके शासन के दौरान, पश्चिम बंगाल ने आईटी और आईटी-सक्षम सेवा क्षेत्र में निवेश देखा।
पुरस्कार:
2022 में, केंद्र सरकार ने उन्हें पद्म भूषण पुरस्कार देने की घोषणा की, लेकिन उन्होंने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया क्योंकि मार्क्सवादी आम तौर पर सार्वजनिक सेवा के लिए पुरस्कार स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक हैं।
मृत्यु:
वे क्रोनिक ऑब्सट्रक्टिव पल्मोनरी डिजीज से पीड़ित थे और उनके शरीर को चिकित्सा अनुसंधान के लिए एनआरएस मेडिकल कॉलेज और अस्पताल, कोलकाता को दान कर दिया गया था|
साम्यवाद:
साम्यवाद कार्ल मार्क्स से जुड़ी एक राजनीतिक और आर्थिक विचारधारा है। यह एक ऐसे वर्गहीन समाज की वकालत करता है जहाँ सभी संपत्ति और धन सामूहिक रूप से स्वामित्व में हों।
मार्क्स ने वर्ष 1848 में अपनी कृति “कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो” में इन विचारों को लोकप्रिय बनाया।
मार्क्स ने तर्क दिया कि पूँजीवाद असमानता और शोषण को जन्म देता है, जिससे मजदूर वर्ग की कीमत पर कुछ अमीर लोगों को लाभ होता है।
उद्देश्य:
मार्क्स ने एक ऐसी दुनिया की कल्पना की जहां श्रम स्वैच्छिक था, और धन सभी नागरिकों के बीच समान रूप से साझा किया जाता था।
मार्क्स ने प्रस्ताव दिया कि अर्थव्यवस्था पर सरकारी नियंत्रण वर्ग भेद को समाप्त कर देगा।
साम्यवाद के प्रमुख उदाहरण सोवियत संघ और चीन थे। 1991 में सोवियत संघ का पतन हो गया, लेकिन चीन ने पूँजीवाद के किसी रूप को शामिल करने के लिए अपनी अर्थव्यवस्था में काफी हद तक सुधार किया है।
साम्यवादी आर्थिक प्रणाली:
साम्यवाद का लक्ष्य एक ऐसी प्रणाली स्थापित करना था जिसमें वर्ग भेद को समाप्त कर दिया गया था और उत्पादन के साधन लोगों के स्वामित्व में थे।
यह एक नियंत्रित अर्थव्यवस्था की विशेषता है, जहां संपत्ति राज्य के स्वामित्व में है और उत्पादन स्तर और वस्तुओं की कीमतें राज्य द्वारा निर्धारित की जाती हैं।
व्यक्तियों के पास शेयर या अचल संपत्ति जैसी निजी संपत्ति नहीं हो सकती है।
इसका मुख्य लक्ष्य पूँजीवाद को समाप्त करना है (an economic system governed by private ownership).
मार्क्स पूँजीवाद से नफरत करते थे क्योंकि सर्वहारा वर्ग का शोषण किया जाता था और राजनीति में उनका अनुचित प्रतिनिधित्व किया जाता था।
भारत में साम्यवाद का इतिहास और प्रभाव:
गठन:
भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (CPI) का गठन 17 अक्टूबर 1920 को ताशकंद में M.N जैसे भारतीय क्रांतिकारियों के योगदान से किया गया था। रॉय।
दिसंबर 1925 में, सीपीआई की स्थापना कानपुर में एक खुले सम्मेलन में की गई थी, जिसका मुख्यालय बॉम्बे में था।
स्वतंत्रता संग्राम में भूमिका:
कम्युनिस्ट विचारों ने कांग्रेस को प्रभावित किया, जिससे यह ब्रिटिश शासन के खिलाफ दृढ़ रुख अपनाने के लिए प्रेरित हुआ, जो हल्के प्रतिरोध से अलग था।
अंग्रेजों ने गिरफ्तारी करके और साजिश के मामलों पर मुकदमा चलाकर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसमें सबसे उल्लेखनीय मेरठ षड्यंत्र मामला था (1929-1933).
1943 के बंगाल के अकाल के दौरान, कम्युनिस्टों ने राहत प्रयासों का आयोजन किया।
जन संघर्ष:
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के वर्षों में 1946 में रॉयल इंडियन नेवी विद्रोह सहित श्रमिक वर्ग के संघर्षों और किसानों की लामबंदी में वृद्धि देखी गई।
तेभागा आंदोलन:
बंगाल में बेहतर किरायेदारी या बटाई के अधिकारों की मांग करने वाला एक महत्वपूर्ण किसान आंदोलन, जो हिंदू-मुस्लिम एकता का प्रदर्शन करता है।
तेलंगाना आंदोलन (1946-1951)
उन्होंने सामंती शोषण और निरंकुश शासन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसके परिणामस्वरूप भूमि का पुनर्वितरण हुआ।
स्वतंत्रता के बाद (1947):
पहली लोकसभा (1952-57) में विपक्ष में सबसे बड़ी पार्टी भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी थी (CPI).
वर्ष 1957 में, सीपीआई ने केरल में राज्य चुनाव जीता। केरल स्वतंत्र भारत का पहला राज्य था जिसने लोकतांत्रिक तरीके से साम्यवादी सरकार का चुनाव किया।
कम्युनिस्ट आंदोलन में विभाजन:
सीपीआई के कुछ सदस्यों का मानना था कि कम्युनिस्टों को कांग्रेस पार्टी के भीतर वामपंथी समूह के साथ सहयोग करना चाहिए जो साम्राज्यवाद और सामंतवाद दोनों का विरोध करते थे।
इसके कारण 1964 में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी दो गुटों में विभाजित हो गई।
कांग्रेस के साथ सहयोग करने के रास्ते का विरोध करने वाले गुट ने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) या सीपीआई (एम) का गठन किया, जबकि दूसरे गुट ने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का नाम बरकरार रखा (CPI).
1969 में, माओत्से तुंग की तरह, सशस्त्र संघर्ष की आवश्यकता में विश्वास करते हुए, कम्युनिस्टों के एक अन्य समूह ने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) या सीपीआई का गठन किया (ML).
माओवाद:
माओवाद चीन के माओ त्से तुंग द्वारा विकसित साम्यवाद का एक रूप है।
यह सशस्त्र विद्रोह, जन-आंदोलन और सामरिक गठबंधनों के संयोजन के माध्यम से राज्य की शक्ति पर कब्जा करने का एक सिद्धांत है।
माओवादी अपने विद्रोह के सिद्धांत के अन्य घटकों के रूप में राज्य संस्थानों के खिलाफ प्रचार और गलत सूचना का भी उपयोग करते हैं। “
माओ ने इस प्रक्रिया को” “लंबा जन युद्ध” “कहा, जहां सत्ता पर कब्जा करने के लिए” “सैन्य रेखा” “पर जोर दिया जाता है।”
केंद्रीय विषय:
माओवादी विचारधारा का केंद्रीय विषय राज्य की सत्ता पर कब्जा करने के लिए हिंसा और सशस्त्र विद्रोह का उपयोग है।
माओवादी विद्रोह के सिद्धांत के अनुसार ‘हथियार रखना अपरिहार्य है’।
माओवादी विचारधारा हिंसा का महिमामंडन करती है, और पीपुल्स लिबरेशन गुरिल्ला आर्मी (पी. एल. जी. ए.) के कैडरों को विशेष रूप से हिंसा के सबसे खराब रूपों में प्रशिक्षित किया जाता है ताकि उनके प्रभाव में आबादी के बीच आतंक फैलाया जा सके।
भारत में माओवादियों का प्रभाव:
भारत में सबसे बड़ा और सबसे हिंसक माओवादी संगठन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी है (Maoist).
भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) का गठन वर्ष 2004 में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट) पीपुल्स वॉर (पीपुल्स वॉर ग्रुप) और भारतीय माओवादी कम्युनिस्ट सेंटर (MCCI) के विलय के माध्यम से किया गया था।
सीपीआई (माओवादी) और उसके सभी फ्रंट संगठन संरचनाओं को गैरकानूनी गतिविधि (रोकथाम) अधिनियम, 1967 के तहत प्रतिबंधित आतंकवादी संगठनों की सूची में शामिल किया गया है|
मोर्चा संगठन मूल माओवादी पार्टी की शाखाएँ हैं, जो कानूनी दायित्व से बचने के लिए एक अलग अस्तित्व का दावा करते हैं।
मार्क्सवाद और माओवाद में क्या अंतर है?
क्रांति का ध्यान:
दोनों सर्वहारा क्रांति के सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो समाज को बदल देगा।
मार्क्सवाद शहरी श्रमिकों पर केंद्रित है जबकि माओवाद किसान या कृषि आबादी पर केंद्रित है।
औद्योगीकरण के लिए दृष्टिकोण:
मार्क्सवाद एक आर्थिक रूप से मजबूत राज्य में विश्वास करता है जो औद्योगीकृत है।
माओवाद का एक व्यापक आर्थिक दृष्टिकोण है जो कृषि को भी आवश्यक महत्व देता है।
सामाजिक परिवर्तन की प्रेरक शक्ति:
मार्क्सवाद के अनुसार, सामाजिक परिवर्तन अर्थव्यवस्था द्वारा संचालित होता है।
हालाँकि, माओवाद ‘मानव स्वभाव के लचीलेपन’ पर जोर देता है। माओवाद इस बारे में बात करता है कि कैसे मानव स्वभाव को केवल इच्छाशक्ति का प्रयोग करके बदला जा सकता है।
समाज पर अर्थव्यवस्था का प्रभाव:
मार्क्सवाद का मानना था कि समाज में जो कुछ भी होता है वह अर्थव्यवस्था से संबंधित होता है।
माओवाद का मानना था कि समाज में जो कुछ भी होता है वह मानव इच्छा का परिणाम है।
निष्कर्ष:
भारत में साम्यवाद का एक महत्वपूर्ण और जटिल इतिहास रहा है, जिसने राजनीतिक और सामाजिक परिदृश्य दोनों को प्रभावित किया है। बुद्धदेव भट्टाचार्य जैसे नेताओं ने राज्य की नीतियों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेष रूप से पश्चिम बंगाल में जहां दशकों तक साम्यवाद का वर्चस्व रहा।
जबकि विचारधारा ने सामाजिक न्याय और श्रमिकों के अधिकारों को बढ़ावा दिया, इसके कार्यान्वयन को अक्सर चुनौतियों का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से औद्योगिक विकास को समानता और सांप्रदायिक सद्भाव के सिद्धांतों के साथ संतुलित करने में।
