मंदिर सरकार के नियंत्रण में कैसे

मंदिर सरकार के नियंत्रण में कैसे?

हिंदुत्व पक्ष के तर्कः

हिंदू मंदिरों पर सरकार के नियंत्रण को लेकर हिंदुत्व समुदाय में गहरा गुस्सा है। यह तर्क दिया जा रहा है कि हिंदू मंदिर पर राज्य के नियंत्रण से उनके संवैधानिक अधिकार प्रभावित हुए हैं।

• उनका तर्क है कि भारतीय संविधान का अनुच्छेद 26 स्पष्ट रूप से प्रत्येक धार्मिक संप्रदाय के अपने धार्मिक संस्थानों की स्थापना, रखरखाव और प्रबंधन के अधिकार पर जोर देता है।
• इतिहास का साम्यवादी नियंत्रण है, जो मंदिरों को एक जाति., उदा- ब्राह्मणों से जुड़ा हुआ दिखाता है।
• केवल हिंदू मंदिरों को नियंत्रित किया जाता है, किसी अन्य धर्म की संस्था को नहीं।

भारत में मंदिर नियंत्रण की उत्पत्तिः

न्यासियों की एक समिति नियुक्त करने और रिक्त स्थान को चुनाव के माध्यम से भरने के लिए 1860 में विधान परिषद में एक विधेयक पेश किया गया था। इस विधेयक में न केवल हिंदू मंदिर बल्कि मुस्लिम और ईसाई धार्मिक दान भी शामिल थे। अंततः शाही सरकार ने 1863 में धार्मिक बंदोबस्ती अधिनियम पारित किया। इस अधिनियम ने सरकार को धार्मिक बंदोबस्ती के प्रबंधन से खुद को अलग करने में सक्षम बनाया और केवल यह देखने पर ध्यान केंद्रित किया कि इन बंदोबस्ती से उसे कितना राजस्व मिल सकता है।

मुस्लिम और ईसाई दानों के विपरीत, जहां जाति एक महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती थी, हिंदू दान पूरी तरह से ब्राह्मणों और अभिजात वर्ग द्वारा नियंत्रित किया जाता था जो ब्राह्मणवादी अनुष्ठानों का समर्थन करते थे। इसलिए, हिंदू मंदिरों को नियंत्रित करने का सबसे पहला प्रयास जस्टिस पार्टी द्वारा मद्रास हिंदू धार्मिक बंदोबस्ती अधिनियम, 1927 के अधिनियमन के साथ आया।

जस्टिस पार्टी के बारे मेंः

जस्टिस पार्टी की स्थापना टी. एम. नायर और पी. टी. चेट्टी ने 1916 में मद्रास प्रेसीडेंसी में गैर–ब्राह्मणों का प्रतिनिधित्व करने के लिए की थी और इसे द्रविड़ आंदोलन की शुरुआत के रूप में देखा जाता है।

• 1917 की शुरुआत में, जस्टिस पार्टी ने कोयंबटूर में अपने पहले सम्मेलन में संस्कृत स्कूलों की स्थापना के लिए चतरम और धर्मार्थ निधि के उपयोग का विरोध करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया क्योंकि संस्कृत स्कूल से केवल ब्राह्मणों को लाभ होगा न कि गैर–ब्राह्मणों को।
• इसने प्राथमिक विद्यालयों की स्थापना के लिए धन का उपयोग करने की सिफारिश की। 1920 में, इसने राष्ट्रपति पद में पहला प्रत्यक्ष चुनाव जीता और सरकार का गठन किया।
• जस्टिस पार्टी को 1921 में एक विधेयक पारित करने का श्रेय दिया जाता है जिसने भारत में पहली बार मद्रास प्रेसीडेंसी में महिलाओं को मतदान करने की अनुमति दी।
• जस्टिस पार्टी ने मद्रास हिंदू धार्मिक बंदोबस्ती अधिनियम, 1927 लागू किया।

पेरियार का आगमन E.V. रामास्वामी और आत्मसम्मान आंदोलनः

• 1944 में, पेरियार ने उच्च जाति बहुल भारत में निचली जाति के अधिकारों के लिए लड़ने के लिए जस्टिस पार्टी को सामाजिक संगठन द्रविड़ कड़गम में बदल दिया।

डीके आंदोलन की राजनीतिः

• इसने एनी बेसेंट और उनके गृह शासन आंदोलन का विरोध किया, क्योंकि उनका मानना था कि गृह शासन से ब्राह्मणों को लाभ होगा।
• पार्टी ने प्रेसीडेंसी में गांधी के असहयोग आंदोलन के खिलाफ भी प्रचार किया।
• यह एम. के. गांधी के विपरीत था, मुख्य रूप से ब्राह्मणवाद के लिए उनकी प्रशंसा के कारण।
• ब्राह्मण प्रभुत्व वाली कांग्रेस के प्रति इसके अविश्वास ने इसे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के प्रति शत्रुतापूर्ण रुख अपनाने के लिए प्रेरित किया।

वाइकोम और गुरु विहार सत्याग्रह की भूमिकाः

• वाइकोम सत्याग्रह 1924-25 में त्रावणकोर (वर्तमान केरला) रियासत में हुआ था। आंदोलन का उद्देश्य निचली जाति के हिंदुओं पर कुछ सार्वजनिक सड़कों का उपयोग करने पर प्रतिबंध को समाप्त करना था जो वैकोम महादेव मंदिर की ओर ले जाती थीं। इस आंदोलन का नेतृत्व के. केलप्पन, T.K. ने किया था।
• माधवन, और K.P. केशव मेनन, और महात्मा गांधी से समर्थन प्राप्त किया। गुरुवायुर सत्याग्रह 1931-32 में केरल के वर्तमान त्रिशूर जिले में हुआ था। यह वैकोम सत्याग्रह से प्रेरित था और हाशिए पर पड़े समुदायों को गुरुवायूर मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति देने का एक प्रयास था। आंदोलन का नेतृत्व के. केलप्पन ने किया था।

1947 में स्वतंत्रता के बाद से बदलावः

• जब भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की, तो भारत को कई ब्रिटिश नियम और अधिनियम विरासत में मिले। अधिकांश मंदिर शाही परिवारों या ब्रिटिश सरकार से भारत राज्य को हस्तांतरित किए गए थे।
• 1950 में, भारत के विधि आयोग ने सुझाव दिया कि मंदिरों के धन और संपत्तियों के दुरुपयोग को रोकने के लिए कानून पारित किया जाए। एचआर एंड सीई अधिनियम 1951 अधिनियमित किया गया था, लेकिन इसकी संवैधानिक वैधता को सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष चुनौती दी गई थी। ऐतिहासिक शिरूर मठ मामले में, न्यायालय ने समग्र कानून को बरकरार रखा।
• 1960 में, भारत सरकार ने हिंदू सार्वजनिक धार्मिक बंदोबस्ती से जुड़े मामलों की जांच के लिए डॉ. सी. पी. रामास्वामी अय्यर की अध्यक्षता में हिंदू धार्मिक बंदोबस्ती आयोग का गठन किया। आयोग ने घोषणा की कि कुप्रशासन को रोकने के लिए मंदिरों पर सरकारी नियंत्रण आवश्यक था और कहा कि कुछ राज्यों में हिंदू मंदिरों के प्रशासन को विनियमित करने वाले अधिनियमों के अभाव के कारण “सामान्य उदासीनता और इसके परिणामस्वरूप संस्थानों की उपेक्षा” हुई।

सरकारी नियंत्रण के लाभः

• 1971 की शुरुआत में, द्रमुक सरकार ने गैर-ब्राह्मणों को मंदिर के पुजारी बनाने के लिए कानून पारित किया, अब तक ब्राह्मणों का एकाधिकार था।
• अगस्त 2021 में, डीएमके ने टीएनएचआर एंड सीई अधिनियम के तहत 208 नियुक्तियां कीं, जिसमें सभी जातियों के अर्चक और एक महिला ओधुवर शामिल थीं।
• अर्चकों को प्रशिक्षित करने, दान के रूप में दिए गए आभूषणों को सोने की छड़ में बदलने, लगभग 13,000 मंदिरों में पुजारियों को मासिक प्रोत्साहन प्रदान करने, मंदिरों में 10,000 सुरक्षा गार्ड तैनात करने और भूमि अतिक्रमण के मामलों में बेदखली में तेजी लाने जैसी कई पहल की गई हैं।

राज्य के नियंत्रण में मुद्देः

• मंदिर, विशेष रूप से अमीर लोग, राजनेताओं के लिए वित्तीय लाभ प्राप्त करने के लिए अपने सहयोगियों को नियुक्त करने का स्थान बन गए।
• अधिकांश पुरोहित कर्तव्य तथाकथित पुरोहित वर्गों में पैदा हुए लोगों द्वारा किए जाते हैं।
• मंदिर परिसर को खराब स्थिति में रखा गया है और महान कलात्मक और ऐतिहासिक मूल्य के जीर्ण-शीर्ण, उपेक्षित मंदिरों की एक बड़ी संख्या अब उदासीनता के बोझ तले ढह रही है।
• तमिलनाडु में एचआर एंड सीई के तहत मंदिरों के लिए कोई बाहरी ऑडिट नहीं किया जा रहा है और 1986 से 1.5 मिलियन ऑडिट आपत्तियां समाधान के लिए लंबित हैं।

क्या सनातन बोर्ड होना चाहिएः

2021 में, भाजपा ने मंदिरों को “हिंदू विद्वानों और संतों वाले एक अलग बोर्ड” को सौंपने का वादा किया।

लेखक की टिप्पणीः

मेरा व्यक्तिगत रूप से मानना है कि अगर मुसलमानों (वक्फ बोर्ड और शिया/सुन्नी परिषद) और सिखों (शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति) के लिए एक बोर्ड हो सकता है तो सनातन बोर्ड भी हो सकता है। हालांकि, निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखना चाहिएः

• निम्न जाति का प्रतिनिधित्व होना चाहिए (यदि आवश्यक हो तो सीटों के आरक्षण के माध्यम से)।
• हॉरिजॉन्टल कोटा में महिलाओं के लिए कम से कम 1/3 सीटें आरक्षित होनी चाहिए।
• सभी प्रशासन और वित्त सूचना के अधिकार के तहत होना चाहिए। ताकि कोई भी नागरिक बोर्ड के तहत धन और संसाधनों के उपयोग की जांच कर सके।
• कोई भी व्यक्ति, जो पिछले 5 वर्षों से राजनीतिक रूप से उजागर या राज्य के लिए काम कर रहा है, किसी भी क्षमता में बोर्ड से जुड़ा होना चाहिए।

यदि ये हिंदुत्व चैंपियन इन नियमों और शर्तों से सहमत हैं, तो केवल एक सनातन बोर्ड होना चाहिए; अन्यथा राज्य को कानून में नए संशोधनों के साथ मंदिर को नियंत्रित करना चाहिए ताकि राज्य द्वारा संचालित सभी मंदिरों को आरटीआई के तहत लाया जा सके और राज्य द्वारा संचालित सभी मंदिरों में निचली जाति और महिलाओं के लिए अनिवार्य आरक्षण दिया जा सके।